NASIHAT BERGUNA BUAT SALAFI &
KHALAFI MALAYSIA
( Diterbitkan oleh METRO AHAD, 24 Dis
06 dengan versi artikel)
Oleh : Ust Zaharuddin Abd
Rahman
SOALAN
soalan saya ustaz, ilmuan kaum tua dan kaum muda sekarang masih lagi berbeda
pendapat hatta pada masalah yang furu'. mereka masih berfikiran sempit dan
tidak mahu mengambil pengajaran atas dasar taqlid yang pernah dianuti
masyarakat islam dahulu. bagaimana ustaz peranan para ilmuan muda ini untuk
mendapat tempat dalam bidang intelektual sekarang?
-hidayah-
JAWAPAN
Sedar atau tidak sedar, perselisihan dan perbezaan pendapat antara golongan
yang mengkaji dan mengamalkan agama Islam di Malaysia menjadi semakin hangat.
Ia semakin mendapat perhatian ramai apabila muncul di akhir-akhir ini golongan
kelas pertengahan dari masyarakat yang suka mendapatkan sesuatu hukum beserta
dengan dalil-dalilnya, tanpa hanya mendengar ‘halal' atau ‘haram' dan kemudian
menurutinya dengan selesa. Dengan pertambahan golongan masyarakat yang
sebegini, maka pendapat mazhab Syafie yang sudah biasa didengari dan dikuti
tanpa banyak soal sejak turun termurun sudah mula dibuka untuk perbandingan
dengan pandangan-pandangan lain, demi mendapatkan satu hukum yang benar-benar
selesa dipegang oleh golongan ini. Secara tidak lansgung, tindakan ini dilihat
amat negatif oleh sebilangan golongan dan kelompok masyarakat yang lain, iaitu
dalam keadaan mereka sudah amat selesa dengan satu pegangan itu sejak sekian
lama tiba-tiba muncul perbincangan terhadap pegangannya. Hal seperti ini
menjadikan perang mulut berlaku dan ‘perdebatan dari jauh' dan dekat juga tidak
kurang banyaknya.
Hasil tinjauan dan pengamatan sederhana saya, mendapati adakalanya
perdebatan ini bertukar kepada perdebatan sihat kepada yang sebaliknya. Hasil
dari itu, saya ingin mengambil peluang di ruang ini bagi berkongsi nasihat yang
ebrguna buat sahabat-sahabat dari kedua-dua aliran. Diharap mereka sudi untuk
membacanya tanpa prejudis.
Bagi saya, peranan golongan ilmuan muda hari ini antaranya :-
a) Tidak cepat menghukum sebaliknya perlulah memahami perjuangan kedua-dua
kumpulan dengan baik
b) Menjaga asas dan adab serta bersabar dalam perdebatan dan perbincangan.
c) Memahami hujjah, kondisi, kesediaan masyarakat setempat.
d) Merujuk sesuatu isu dari sumber rujukan samada kitab yang benar-benar
mewakili mazhab itu. Jika mazhab Syafie, maka perlulah dirujuk kitab utama yang
telah disepakati oleh ribuan ulama Syafie silam seperti Ar-Rawdah, Al-Majmu',
Nihayatul Muhtaj, Tuhfatul Muhtaj, Mughni al-Muhtaj, Fath al-‘Aziz dan Al-Umm.
Ini antara kitab utama yang mesti dipastikan rujukan bagi mendapatkan satu
fatwa yang mewakili mazhab Syafie.
e) Bersikap terbuka dan beradab dalam menilai pandangan-pandangan ulama lain
dan dalil bagi setiap fatwa mereka. Dan banyak lagi peranan lain yang tidak
mampu saya nyatakan di ruangan kecil ini.
Justeru, eloknya ilmuan muda dan dewasa meneliti di mana punca temu dan
tembung antara dua aliran ini. Jika diteliti, kita akan dapati kedua-dua mereka
bertemu dalam banyak perkara, terutamanya, bertemu dalam niat baik yang
ingin disumbangkan kepada masyarakat..
Kaum Muda yang di namakan juga ‘salafi', ‘tajdid', ‘sunnah'
atau dicop juga sebagai ‘wahabi' pada hemat saya menginginkan seluruh
masyarakat lebih 'selamat' dan hampir kepada Al-Quran & as-Sunnah (pada
hemat dan penelitian mereka) ; iaitu dengan cara membawa mereka kepada
pegangan Aqidah dan Ibadat yang dipaku dengan dalil sohih tanpa hanya terikat
dan taqlid kepada satu aliran atau pendapat saja. Ia satu niat yang amat baik
dengan mengembalikan fungsi aqal yang dikurniakan Allah SWT serta memurnikan
ibadat dari rekaan-rekaan yang dijangkakan boleh menghilangkan sasaran pahala
yang diletakkan oleh Rasulullah SAW.
Kaum Tua atau dikenali sebagai ‘Khalafi' yang berpegang
dengan umum mazhab Syafie pula berhasrat memudahkan orang awam yang dirasakan
kebanyakannya kurang mampu untuk mengikuti kaedah tadi, lalu mereka
mempopularkan cara taqlid (ikutan tanpa kajian terperinci) sebagai medium
penyatuan dalam masyarakat dan juga ibadah, selain menganugerahkan kemudahan
buat masyarat yang majoritinya tidak punyai kemampuan untuk mengkaji secara
mendalam hingga ke tahap dalil bagi sesuatu ibadat. Selain itu, mereka juga
risau akan munculnya individu yang tidak berkelayakan lalu menggunakan kaedah
rujukan dalil tadi sehingga menyeleweng, menurut mereka lebih baik bertaqlid
kepada satu mazhab (Syafie) berbanding silap menyeleweng atau lebih baik pegang
pendapat ulama syafie dari pegang pendapat sendiri yang amat tidak ‘alim.
Niat mereka ini lebih elok jika kita sedari dari asyik berbicara tentang
perselisihan mereka. Selain itu, akibat peselisihan yang semakin buruk, muncul
tuduhan dari kedua-dua kumpulan bahawa orang sana tidak lain hanya ingin
menyesatkan dan memecah belahkan orang ramai. Masing-masing menuduh antara satu
sama lain sebagai punca masalah tanpa sedar lagi kemungkinan dirinya adalah
silap.
Justeru, kita dapat lihat inilah perjuangan mereka semua niat adalah baik,
cuma mereka berbeza dalam target bentuk pergerakan, penentuan keutamaan dan
pendekatan.
Peranan Penyokong
Malangnya dengan di'api'kan oleh penyokong masing-masing yang kurang 'ilmu'
dan penghayatan, maka pertembungan menjadi serius, titik selisih menjadi utama
menenggelamkan hasrat murni dan titik persamaan. Hinggakan guru-guru kedua
kumpulan yang pada asalnya cukup lunak dan berbaik, menjadi keras, tuduh
menuduh berlaku, remeh meremeh, balas membalas, lebih amat malangnya banyak
pula si 'guru' yang bertindak balas bukan dalam isu yang sebenar, tapi hanya
akibat mainan mulut si anak murid atau penyokong yang suka menokok tambah bagi
menyedapkan perisa, kononnya orang sana menyebut itu ini.
Suka saya nasihatkan si murid agar mengingati kembali bab 'An-Namimah' iaitu
mengadu domba yang amat dicela oleh Islam. Guru mana yang tidak ‘marah' apabila
dilaporkan oleh si anak murid bahawa orang sana mengatakannya mengajar ajaran
yang tidak benar, sesat, hujah cetek, menolak Usul Fiqh, tak mengetahui hadith
dan lain-lain. Malah lebih buruk apabila kritikan hujjah merebak kepada
kritikan peribadi, rupa wajah dan lain-lain.
Nabi SAW bersabda :
لا يدخل الجنة نمام
Ertinya : Tidak masuk syurga orang yang suka mengadu domba ( Riwayat
al-Bukhari)
Huraian ringkas berkenaan tajuk yang disebut dalam kitab "Al-Halal Wal
Haram" oleh Dr Yusof Al-Qaradawi sangat baik dibaca oleh ilmuan dan para
pengaji agar tidak tergolong dalam kumpulan pengadu domba yang memburukkan
keadaan, memutuskan ikatan kasih antara muslim dengan berselindung di balik
‘niat baik' kononnya untuk meluruskan orang yang sedang menyeleweng.
Saya kerap berjumpa, pertempuran hujjah si 'guru', tetapi ia sebenarnya
adalah hasil 'mulut' si anak murid, maka bertempurlah si 'guru' tanpa fakta
yang sebenar tentang pihak sebelah sana, amat malang dan membuang masa. Inilah
akibat kesimpulan sendiri dari kedua-dua belah pihak, sehingga mengadakan
perkara yang tiada.
Peranan Syaitan
Dalam keghairahan menegakkan hujjah, pendekatan, keutamaan yang diletak oleh
kumpulan dan perjuangan masing-masing, ramai yang tidak sedar bahawa Syaitan
bertapak semakin hebat dalam diri. Sedarkah kita bahawa Syaitan pasti
melontarkan rasa keakuan, ego, sombong, rasa diri ‘alim kerana hujjah mantap?.
Ketika itu, secara sedar atau tidak, sekiranya hujjah di pihak lain adalah
benar sekalipun , ianya tetap akan dilihat salah, sekaligus menolaknya dengan
pantas, sambil merujuk ke guru masing-masing untuk mencari hujjah tambahan.
Kerap juga saya dengari di kalangan penyokong-penyokong ini merujuk kepada
guru mereka sambil berkata "Ust , bagaimana saya nak jawab hujjah mereka
yang ini, yang itu dan lain-lain" . Sedarkah kita bahawa kemungkinan
hujjah itu benar?. Tetapi dalam hal ini, si penyokong seolah-olah sudah pasti
ianya salah, cuma mereka kurang mahir menacri hujah menolaknya sahaja. Sang
guru pula akan rasa tercabar apabila hujjahnya dipatahkan lalu dengan begitu
bersemangat pula membawa ‘buah' baru untuk dilontarkan kepada ‘orang sana'.
Jika ini berlaku, tiada lagi usaha mencari kebenaran tulen, yang ada
hanyalah usaha menunjukkan ke'alim'an masing-masing. Adakalanya, belum pun
sesuatu hujah ‘orang sana' diamati sehingga habis ayat-ayatnya, telah
digelengkan kepala, ditertawakan, diberikan senyuman sumbing tanda hinaan
terhadap hujah orang lain.
Nabi SAW menyebut :
الكبر
بطر الحق وغمط الناس
" Takabbur itu adalah menolak kebenaran dan memperlekehkan
manusia" ( Riwayat Muslim)
Berkata Syeikh Abu Raghib akan erti "Batar" dalam hadith di atas
:-
"Rasa ‘ujub' atau keajaiban diri yang menyelubungi individu ketika
diseliputi nikmat ( termasuk nikmat ilmu)"
Inilah yang pasti berlaku dalam pertempuran hujjah yang diapikan oleh para
penyokong ini. Perlekehan akan berlaku, lalu timbulah ayat-ayat seperti "
tak habis mengaji lagi tu" , " hidung masih berhingus nak
berhujjah". " ni mesti tak faham bahasa arab dengan baik ni" ,
"depa ni bukan reti ilmu hadith" dan banyak lagi dari kedua-dua
belah. Sihatkah ini? Benarkah perjuangan kebenaran yang didokongi atau telah
terseleweng sedikit demi sedikit?.
Semoga Allah memberi rahmat buat kita semua dan mengampunkan saya dalam
kesilapan pengamatan saya yang amat sederhana. Maaf buat semua jika ia
mengguris anda tanpa hak. www.zaharuddin.com
